心靈行者的魔法錦囊

每逢重大節氣，身心狀態似乎都會進入與平時不同的狀態，

印象中已經連續幾年，都在清明節前後的時間感冒，

同樣都是抱病返鄉掃墓，心境卻有很大的不同。

還記得在碩班時期，由於和父母親之間的情緒糾纏尚未解開，

與父系家族之間的內在對立，潛藏在心底深處，

對於自己的「犧牲」--生病了還要參與掃墓，非常的哀怨，

對於掃墓的活動，帶著西方主流心理學的視框，頗不以為然，

認為這是「新時代中舊有文化的餘毒」，

這一兩年，或許是心境逐漸改變了，慢慢體會到掃墓儀式背後的用意。

昨天，拖著感冒的身體，可能心無抗拒，並沒有太多不適感，

「跪墓紙」之後，坐在旁邊稍做休息的我，看著長輩們在空地上燒起金紙，

一邊對土地公與祖先們，喃喃唸著祝福跟祈禱庇佑子孫的話語，

凝視著火焰冉冉升起的瞬間，忽然覺得這與我平日會做的曼陀羅儀式幾乎是一樣的，

透過火焰產生轉化，我們祈請神性能量（或祖先）的到來，

透過祈禱話語，我們與神（祖先）對話，向他們表示尊敬，也寄望自己能夠身心安在，

這個意外的發現，讓我心中充滿了感動，以及對自身文化的一份新理解，

內心禁不住感謝著，我的父系家族長輩們，是如此的堅持傳統，

這些堅持讓我在孩童與青少年階段時，有著許多憤怒與不滿，

更讓我在接觸心理諮商後，對長輩們的「迂腐」有著一份帶著不屑的優越感，

然而當慢慢開始走上靈性道路，開始參與許多靈性儀式之後，

反而意外的與這些傳統習俗，有了很深的連結。

在跟著長輩們投入這些傳統習俗時，我憶起了學習家族系統排列時的經驗，

滿懷感恩的，對著這些腦海中並無太多印象的長輩們，真心誠意的說：

（在眾多祖墳中，只有爺爺是我曾親身接觸過的祖先）

「從現在起，我承認自己身上留著張家的血液，

我的存在，證明了你們曾經存在，

我會珍惜流動在體內的這些血液，

對於家族歷史，我不知到過往發生過什麼，但我承認並尊重發生過的事件，

透過接納我自己身上的種種，我接納張家的血脈，

我明白，自己在這個家族裡，有一個屬於自己的位置，

透過我把自己的生命過好，我彰顯你們的存在。」

一邊唸誦著，一邊可以感受到，腳下所踩的老家土地上，

有著尚未都市化的、飽滿的土地能量，

同時，再次感受到，自己身為張姓家族一份子的事實。

能夠慢慢邁向與父母親、父系家族和解，花了非常漫長的時間與心力，

當中每一個小改變，有些純粹來自偶然，有些則是有意識的選擇，

在這個過程中，至今也仍來來回回的進退著，

因此，我不會單純的認為，只要學會接納父母親或家族曾帶來的影響，

就能讓身處於系統中的個體，獲得良好的身心發展，

然而我確實從中看到了一條迂迴前進的道路，是過去學習心理學從未意識到的：

良好的身心狀態，可能是從個體脫離、與家族系統分化開始的，

同時，要能讓自己真正在社會裡安穩的活著，有賴於回歸家族系統的懷抱，

正如老師曾在課程中提及：「我們身上都留著父母親的血液，

痛恨父母親、痛恨自己的家族，也就等於痛恨著自身的存在。」

在學習諮商專業的過程中，曾數次聽聞一句話：「離家，為的是返家。」

在諮商心理學中，教導我們如何從家庭與家族的系統力量中分化出來，

開始懂得堅持個人的界線，守護自己內心的空間，

華人文化中的「圓滿」、「和諧」，或許也不如我們所以為的那樣，

只是一種表面的和平，或是對個體力量的壓迫，

相反地，這份情感的連結，使我們不再需要只是靠個人的意志力活著，

而能在血脈與情感上，擁有一份寄託與歸屬感，進而使我們能夠安穩的生活。

對於人心，我持續抱持著謙卑的心情學習著，

如今，對於人心如何安在，逐漸有了些視野的轉換，

我其實想說的是，學了歐美文化的語言跟概念，

反而可以用來豐富對自身文化的理解，

拋棄、嘲弄造就與生成自身的文化脈絡，其實也就是在拋棄與否定自己，

我們並不會因為穿上西裝、講述著心理學專業語言，就得以與生命根源切割，

因為那等同於否定跟壓迫著一部份的自己，

如何能取得與自身文化的適切距離，因而能轉化當中不再適切的部分，

而能以新的眼光重新理解那些美好的部分，是我目前正在持續練習的功課。

幽樹（ShoRa）是我的靈性名字，本名張義平，

現為微煦心靈診所諮商心理師、藍海機構實習催眠師

亦為塔羅諮詢師與訓練師、愛療法帶領人、家族系統排列師與靈氣療癒師，

以謙卑的心情，面對生命中的變化與起伏，

用敬重的態度，迎接每個當事人所帶來的生命挑戰，

如實見證、用心回應每個來到面前的伙伴，是我靈魂的初衷與渴望。

（圖片為網路上電影東京家族劇照，歡迎以直接複製連結的方式分享本文）