心靈行者的魔法錦囊

前陣子在電影院裡看了一部相當精采的日本電影：所羅門的偽證

電影是由知名日本女作家宮部美幸的小說所改編，

宮部美幸長期耕耘社會議題的推理小說系列，本作小說分為三冊，字數龐大，

電影也分成上下兩集上映，劇情緊湊而凝重，

針對時下校園霸凌議題、社會事件與家庭結構都有深刻的描述，

從這部電影的劇情，來檢視最近沸沸揚揚的死刑存廢議題，

以及每當有社會事件時，媒體及社會輿論的抨擊，將會有一番不同的思考角度。

這部電影的劇情簡單來說是這樣的：

女主角在聖誕節當天，於上學途中發現同班同學A的屍體陳屍校園，

之後，某位匿名人士接連寄出三封黑函，表示這名同學是由同班另外幾位同學B所殺害，

B平常就是班上習慣帶頭霸凌他人的小混混，此信一出造成軒然大波，

此時又發生了疑似導師收到黑函卻壓下不處理的事件，使得導師受到彈劾，

雪上加霜的是，平實常遭受B同學霸凌的同學C意外發生車禍，當場死亡，

眾人更加懷疑是B為了殺人滅口所進行的策劃。

雖然這是一件風波四起的校園事件，校方卻選擇以「沈默」來「守護」學生們，

期待冷處理能讓事件迅速平息，使校園重回安寧，

另一方面，學生們受到接二連三突發事件的衝擊，開始受不了大人們的漠視，

飽受良心煎熬與痛苦的學生們，最後決定自行召開校園審判，希望查明真相，

然而，事件的真相卻讓所有參與其中的人再度受傷，

主角們只能承受著真相大白的衝擊，試圖勇敢面對真實，迎接往後的人生......

總共將近五小時的電影裡，隨著劇情不斷推演，觀眾心中所認定的「兇手」人選不斷改變，

然而當真相揭曉時，卻讓所有人大喊意外，因為，「兇手」竟然是最不可能的那個人！

這部電影之所以沈重，並非劇情峰迴路轉，出人意料之外，

而是透過每一個看似異常者的自白，導演清楚呈現人性中最真實的一面：

換個情境，你/妳同樣會做出傷害他人的事情，而且還自認為有理！

（這些異常者包括了霸凌同學的人、寄出黑函的人、

堅持為嫌疑犯辯護的人、蠻橫不講理的母親、息事寧人的老師...等）

在Maslow所提出的需求階層論裡，人要能活下去，

基本上仰賴的是基本的物質條件（生理與安全），以及穩固的人際連結（愛與隸屬），

美感、榮譽感、自我實現.....等需求都需要在前兩者被滿足的情況下，才容易有心力去追求，

當兩者皆遭受剝奪時，為了求生，人往往會做出讓人匪夷所思的事！

在心理學的領域中，有一門名為「變態心理學」的科目，

第一章即在探討什麼樣的人，才算得上是「異常」？

從中古世紀以來的妖魔說，到後來的「體液失衡理論」，再到近代的精神醫療理論，

人們逐漸發現，要將人們一分為二，清楚區分出「異常」與「正常」的群體，其實有其困難度，

因為個體在可觀察到的外顯行為背後，往往存在著複雜的形成因素，

從內分泌失調（生理）到人格特質（氣質或動機理論），

再到原生家庭經驗（依附理論），或是社會文化因素（社會心理學與文化觀），

表面上看似無情的冷酷殺手，很可能有其行為逐漸形成的漫長脈絡，

難以用「這個人就是精神異常，與我們是不同類型的人」一句話輕描淡寫的帶過。

在許多日本的作品中，對於這種人性的複雜度都有深刻的討論，

例如知名小說「大逃殺」中一位冷血的殺手，到最後才發現是從小因意外腦傷，使得他性情大變，

而改編成電影的暢銷小說「告白」中，那位害死女主角孩子的學生，其實源自於早年經驗的創傷，

許多動漫畫作品裡，好人與壞人之間的界線更是模糊難解，

或許對於性格壓抑的日本人來說，他們很早就發現，人心是多麼複雜又不容易掌握的事情。

雖然人性是如此複雜難解，為何人們卻習慣將彼此之間輕易的做出區分？

從社會心理學的角度來看，這是因為我們都需要安全與隸屬感，

當周遭環境陷入不穩定，甚至是重大危難時，增加隸屬感最快的方式，

就是直接在群體中劃分出一道界線，將可信賴與需要迴避的個體分開來，

如此一來，就能保全住「正常」的群體，並加速消滅「異常者」的速度，

每當有社會新聞，尤其是重大殺人案件爆發時，

媒體與社會輿論如此熱衷定義兇手性格異常的特徵，進而找出性格異常的「關鍵」，

便在於人們潛意識裡感受到強烈的不安，進而希望透過區辨與後續的刑罰，

避免衝擊性命安危的類似事件再度發生。

每當像是媽媽嘴兇殺案、捷運殺人事件、女童割喉案等新聞爆發時，

人們總是聚焦於如何增加刑罰以喝阻潛在兇嫌再犯（支持死刑）、

如何趁早發現精神違常者（增加校園巡邏、強化各類專業措施），

又或者是如何讓潛在兇嫌變得「正常」，（強化家庭與學校教育的功能）

這些措施都有其效果，卻也都有其限制，因為人心是難以完全控制的。

從榮格心理學的角度來看，更認為每當社會上有重大事件發生時，

裡頭所蘊藏的仇恨、憤怒與破壞力量，必然早已在集體潛意識的層次醞釀已久，

政治花編醜聞、殘酷的殺人案件......犯下這些事件的人，

只不過是承載了人類集體潛意識中，具有破壞性的力量，

（以榮格的用語來說，稱之為集體的陰影原型）

 因此想要改善社會現象，除了透過外部的壓制外，更重要的是回到每個人的內在，

當每個人都願意面對心中最幽微的呼喚，並認清自己在某些極端情境下，

於內心深處也存在著與這些「異常者」相似的心情與思維，進而療癒這些面向時，

集體潛意識中所儲存的陰影能量，將會獲得大幅的釋放，進而減少相似事件的產生。

榮格心理學的概念看似抽象，

然而換個角度想，從這一兩年來後續的媒體報導中即可觀察到，

許多犯下殺人事件的兇手，不僅在平日「看起來與常人無異」，

甚至與你我相同，擁有極為平凡的童年，

這表示這些人不見得如同我們所預期的如此「異常」，

驅使他們做出這些令人髮指的行為背後，

必然存在著目前各專業領域中，尚且無法分析或觀察到的成因，

訴諸死刑、強化社會環境的護衛系統、落實品德教育......

這些措施對於降低類似事件的發生，的確擁有一定程度的作用，

然而若我們仍然持續習於將自己與這些人區隔開來，

那麼社會永遠需要承擔一項龐大的代價：當條件俱足時，類似事件必然會再度發生，

因為我們只不過是試圖忽略每個人心中都潛藏著的「異常」因素，

卻不去理解是什麼樣複雜的條件，創造出最後的結果，

當我們渴望透過外在壓制來處理一切的「異常」行為，而不正視其內在的幽微時，

就如同越強烈的光線，只會創造出越強烈的陰影，終究無法全然控制人心。

光明無法驅逐黑暗，這是東方化中流傳已久的古老智慧，

一如太極圖中黑白相互包容般，兩股力量間彼此能夠相互流動，而不是相互壓制、毀滅，

當我們習慣用正常與異常來替人們做出區隔時，必然也會在潛意識中做出更多的區隔。

（大致國家與種族間的歧視，小至性別或社經地位間的對立）

在這個充滿危機的時代裡，我們已經來到一個不得不試圖理解「異己」，

並攜手合作共創轉機、共享安定的時刻，

每一個潛藏的區分，都將創造出更大的衝突與對立，

每一個微小的包容與理解，則將創造出和諧共存的基礎，

雖然要達到這樣的程度，或許還需要耗費許多時間，

然而從歷史的角度來看，解放黑奴、性別平等、扶助弱勢族群......

世界上所有的大事紀，在當代同樣被視為天方夜譚，吃力不討好的事情，

然而透過一小群人的努力與堅持，進而感染更多人的參與，

每一個對我們來說的重大轉變，無不是耗費難以估量的人力與時間，才得以創造出來的。

我們仍然可以選擇用仇恨、厭惡的眼光，將這些犯下可憎罪刑的兇嫌與正常群體切割開來，

我們仍然可以選擇用更強力的方式，來壓抑這些存在於人性當中普遍可見的「邪惡」，

然而我更相信人們逐漸擁有更深刻的智慧，可以看見外在世界就是內心的縮影，

社會上關於「異常」與「正常」兩者之間的對立，其實正是我們潛意識中對於矛盾人性的掙扎，

當我們願意去理解這些難解行為背後的脈絡時，無形中其實也是在認識更深層的自己，

擁抱他人與接納自己，從心理學的角度來看，其實是同一件事，

我們對「異常者」有多麼憎恨，反過來說，對自己內心的幽微就有多麼厭惡，

從這個角度來看，無論是個體或社會，同樣都深陷於對立衝突的漩渦中！

許多人認為去瞭解、關心這些「異常者」是一種濫情的行為，

然而我更相信這些行為並非單純為了這些「異常者」，

從更寬廣的角度來看，其實是為了我們自己。

（本文作者為諮商心理師，圖片取自網路，

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