【一本拓展我們對世界理解的靈性書籍】

我在研究所時就曾從論文研究小組伙伴的口中,

聽過「奇蹟課程」這個從基督教信仰延伸出來的靈性系統,

對於「上主之子」、「聖靈」、「奇蹟」、「我們都是完美的化身」

這一連串看似與基督教有關,本質上卻幾乎截然不同的詞彙很熟悉,

在十年後再次與奇蹟課程相遇,可說是相當奇特的緣分。

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作者一開始就表示這是一本詮釋奇蹟課程的書,無法取代奇蹟課程原來的讀本,

而他之所以想撰寫這本書,是因為他自己在親身實踐奇蹟課程的教導後,

在生活中的各個層面開始有了明顯的改變,

因此對於想閱讀這本書的伙伴來說,我想不妨帶著想落實靈性信念的心態來看,

會比帶著想涉獵靈性知識、技巧的假設來得更有幫助。

 

 

在美國的新時代運動興起後,對於原先的基督教傳統開始有一波反動,

因此出現許多從基督教信仰延伸出來,融入其他宗教信仰的靈性傳承,

奇蹟課程就是一例,我曾經學習過的聖火傳承也是另外一個例子,

為了避免讀者因為耶穌、基督意識這類看起來跟基督信仰很相似的字而感到不舒服,

(對不少人來說,與基督信仰相遇的經驗是很不愉快的,

這或許並非信仰本身的問題,有一部份是傳遞信仰者所造成)

因此作者會在整本書裡,自然地穿插這些靈性詞彙在奇蹟課程裡的新詮釋,

並引導讀者用更遼闊的眼光來思考我們所身處的世界,

對於多數新時代運動的靈性傳承來說,「從原來封閉的眼光進入更寬廣的理解」,

是他們紛紛從基督信仰中自行出走的一大原因。

 

 

【比起害怕自己不夠好,我們更怕自己很好】

在奇蹟課程裡有個與多數靈性傳承裡相似的地方,

就是邀請人們不再仰賴單一神祇的眼光來框架自己,

相反地,奇蹟課程邀請人們要「認出自己」,

意思是雖然我們都是「上主」(可以直白想像成神或上帝)的子女,

然而上主從來不會要求我們應該要做什麼,

因為在我們與世界同為一體的情況裡,我們內在本身就具有神性,

(這點跟佛教信仰的觀點很相似)

所以在宇宙的眼光裡,我們並不是有缺陷的人類,

相反的透過學習、成長與療癒,我們將能慢慢認出自己心中的神性,

同時,我們也需要認出他人身上的神性。

 

 

作者提到一個在NLP書籍中常被提及的觀念:

多數時候其實我們不是害怕失敗,而是擔心自己真的會成功,

很多時候我們其實不是怕自己太差,而是怕自己真的夠好,

這兩句話初次乍看很違反理性邏輯,但對於在靈性療癒中探索到一定深度的人來說,

「害怕展現真實的自己,擔心充滿光芒的自己會引來傷害」

可說是很容易引發心中共鳴的一句話!

當我們認定自己不好、容易失敗時,往往也就可以繼續待在熟悉的舒適圈裡,

然而改變與療癒、深刻認出自己,意味著我們將會走出原來的舒適圈,

成為一個我們可能從來沒有想像過的自己,

這種念頭很容易在潛意識中困住我們,並讓我們接受自以為的侷限,

並且因為這個侷限而痛苦,因為當我們已經開始渴望轉化,卻又動彈不得時,

很容易會將這股恐懼、不安與憤怒的情緒,投射到外在情境上。

 

 

【讓我們痛苦的力量有多大,救自己的力量就有多大】

在愛的奇蹟課程這本書裡,作者不斷強調「自我療癒」的重要性,

他血淋淋的揭露出多數初次進入靈性療癒圈子時,人們會有的迷思:

「我只要上完這堂課,生活就會完全改變了!」

「我花錢來接受療癒,療癒師就有責任要讓我變好啊!」

「療癒就等於讓我心情愉快,讓我大多數時候都覺得開心與平靜」

作者強調以上三件事情,都不是真正的療癒,

尤其當一開始向「上主」祈求改變與療癒時,可能反而會深感痛苦!

 

 

作者用了很傳神的比喻來形容這個過程:

也許我們以為療癒就是請神幫忙把家中暖氣修理一下,

或者是幫忙把垃圾倒一倒、裝潢美化一下室內空間,

沒想到在神的眼中,他已經看到整個房子的地基被淘空,

需要趕快打掉重新建造,於是一個大鐵球揮來,房子全毀!

這個比喻很像是我這幾年設法讓來催眠或諮商的當事人理解的:

無論是心理諮商或催眠晤談,本質都不只是讓我們心情好起來,

而是瞭解心情不好、生活遇到困難這件事,究竟要教會我們什麼?

當然多數療癒系統,都可以在人們深深感到痛苦時,暫時先緩和安定下來,

然而只是在傷口上貼OK繃,而不去真正處理傷口,是沒辦法真正獲得療癒的。

 

 

雖然這樣的想法可能讓人對於療癒、改變、轉化感到退卻,

但作者再三強調,既然我們本來就是上主之子、完滿俱足的化身,

那麼唯一能夠困住我們的,只有自己,更精準的說,是我們心中的恐懼:

有時恐懼我們不夠好,有時卻又恐懼我們活得太好,

這個信念與艾瑞克森取向催眠治療不謀而合:

當事人已經具有獲得療癒及轉化的資源,

催眠師、治療師只需要與當事人一起看見資源,

陪伴當事人運用他的生命智慧去轉化生活的難關,

催眠師、療癒師、心理師、治療師...所有的助人工作者都不是神明,

當事人實際上也不需要獲得拯救,

套用奇蹟課程的說法:既然我們同樣都是上主之子,地位就是平等的,

當我們可以看見自己心中的神性,也就更有機會認出當事人心中的神性,

是這份「看見」帶來療癒,而不只是我們所施展的任何技術。

 

 

【所有的療癒系統,走到深處都殊途同歸】

在我開始訓練催眠師、開設催眠療癒工作坊後,

很多學員都會好奇的詢問:

「催眠跟冥想、正念有什麼不一樣?」

「如果我學的這個方法就很有效,為什麼還需要學習催眠?」

「催眠跟我平常在做的靜心、打坐差別在哪裡?」

這個問題如果要在知識與技術面上回答,其實會比較容易,

然而如果要深究療癒的本質,回答起來就會非常困難,

尤其對我來說,扣除心理諮商,學習過的療癒系統超過十種以上,

剛開始每次學習新事物,都會以為在接觸全新的東西,

然而當對於這個療癒系統有一定認識後,反而會看到更多相通的內涵與底醞。

 

 

我想這也是作者設法在書中強調的一項重點:

奇蹟課程只是八萬四千個法門中的其中一種,

每一種宗教、靈性傳承,都只是在用同一種語言來描述同一種現象,

所以不需要太拘泥或執著於奇蹟課程裡的專有名詞或教導,

因為一個健康的療癒系統應該是足夠開放,

允許進入其中的人,能夠從中用自己的方式找回自己,

而非要求所有人都該遵循單一路徑,成為同一個樣子!

 

 

所以如果你是心理師,或許會在這本書中看見一些心理學的影子,

例如自我認同、情緒心理學中的情緒轉移、認知偏誤帶來的生活障礙,

如果你是催眠師,會在書中引用的奇蹟課程原文裡,

看見艾瑞克森取向的解離語句、自明之理等語句技巧,

如果你學習正念,也許會從中發現許多關於覺察行動的相似之處,

如果你是靈氣療癒師,或許會發現靈氣五大生活原則,

與愛的奇蹟課程中關於臣服的描述頗為相似,

如果你是一個熱愛自我成長的人,一定會喜歡這本書裡提到的觀念。

 

 

不過,這本書除了談理念,也談具體的行動與作為,

這就留待下一篇文章繼續分享啦!

 

 

本名張義平,幽樹(ShoRa)是我的靈性名字,

現為啟宗心理諮商所心理師、新北市國高中特約心理師與督導、

藍海機構催眠治療師與催眠訓練師、

藍海機構家族系統排列師、蛻變遊戲專業帶領教練、

心靈圖卡諮詢師、訓練師與督導、聊心話大冒險桌遊帶領人。

 

以謙卑的心情迎接來到眼前的人們,

相信在每個生命挑戰中,都潛藏著邁向幸福的韌力,

用溫暖的心與如實的樣貌,與每個尋求服務的伙伴,

一起替自己的生命,創造出不同的可能。

著有「潛意識的自癒力:讓催眠心理學帶你創造美好的生活」一書。

 

(歡迎分享本書資訊給愛閱讀的伙伴)

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幽樹(yuki) 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()