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這是一本很適合身心靈工作者閱讀的身體療癒書,

可以當成是百科全書來使用,也可以當成是療癒身心症狀時的地圖,

作者從頭到腳、從器官到神經系統、從骨骼到血液,

羅列了全身的各種生理症狀,有可能反應著什麼樣的心理訊息,

無論怎麼使用這本書,都相當具有實務上的價值!

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腳踝扭傷與無法堅定自身行動方向有關?

皮膚發炎與累積許久的憤怒有關?

心臟病則與對愛感到匱乏或無法敞開心胸接受愛有關?

這些看起來讓人匪夷所思的說法,其實若從諮商心理學的角度來看,

早在Freud的時代,就已經存在著類似的觀點,

他提出了我們耳熟能詳的心理防衛機轉之一:退化作用,

當人處於重大壓力事件,導致內心無法承受時,

便會出現倒退回嬰兒時期的某些幼稚行為,

而若發生在孩子身上,則可能有再度尿床或容易有夜驚的情況。

在變態心理學中,我們則學習到所謂心身症的概念:

明明生理功能一切良好,卻出現了莫名的生理症狀,例如手腳無法行動等,

有時候,這些莫名的生理「疾病」,其實源自於深層的心理因素!

此外,對於一般社會大眾來說,身心症則是一個更為普遍的名詞,

其意味著心理壓力會造成某些生理疾病的好發,例如心血管疾病,

又或者是近年來報章雜誌上常報導的大腸激躁症,

已經在醫學上確實為與情緒和壓力狀態有關。

 

 

不僅是西方醫學界早已發現身心之間的密切關連,

從我們東方人的俗諺當中,也可以看見身心相互影響的明顯例子,

例如當我們需要反覆思索一件事情時,會用「咀嚼再三」,

因此書中作者提到,牙齒在心理狀態上象徵著「思索與Z分析」,

而當我們需要承接外來的責任壓力時,常會使用「一肩挑起」,

或者是「肩負重任」這樣的字彙來描述,

恰好呼應作者所說的,肩膀與承擔責任及他人眼光有關,

此外當我們覺得在一件事情上很難有順利進展時,

有時會描述這件事「窒礙難行」,

這也呼應了作者所說的腳部與自我支持及行動的議題有關。

 

 

當我們從這些俗諺的角度出發,就不難理解為什麼某些諮商學派很在意身體訊息,

例如完形學派會認為當事人焦慮時的雙手互扭,可能意味著內心兩股聲音的掙扎,

又或者是一個人無法挺直身體,以眼神注視諮商師,很可能暗示著他的缺乏自信或力量,

(中國俗諺不是形容這種人「垂頭喪氣」嗎?)

因此完形、精神分析甚至是敘事治療,經常都會以暗喻的角度來看待當事人的身體症狀,

這麼一想,「每個生理症狀都有其心理潛在因素」這件事,似乎也就不難理解了。

 

 

當然,作者並沒有強調生理症狀與心理狀態有必然的因果關係,

他傾向於將這些症狀當成是身體向我們發出的求救訊號,

當我們可以藉由自己的身體反應,來覺察自身的內心議題,

往往會有意想不到的收穫,甚至因此改變了身體的狀態。

在書中每當作者提及一個生理症狀時,都會列出一些值得思索的問題,

而這些問題都跟生理症狀之間有著高度的相關性,

例如皮膚可能與界線議題有關,而免疫性疾病可能與自我否定的態度有關,

透過一章章的閱讀與反思,我們得以更加貼近自己的內心世界,

我覺得是閱讀這本書的最大收穫呢!

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最後,作者也提醒大家,從整合性的角度來看待身心系統間的影響,

不代表要全盤取代西方醫學後來發展出來的各種「對抗療法」,

(西方醫學建立在消滅病原,與病毒採取對抗而非對話的模式,

因此相較於許多東方整合療法或西方的能量醫學觀點,

許多書籍都會將傳統西方醫學稱之為對抗療法)

該看醫生還是該看,病情若太嚴重依然需要配合各種治療,

就我自己的經驗,我認為整合性的身心觀點有助於減少用藥,

例如感冒或輕微的扭傷等,透過順勢療法或整合觀點的能量醫學,

通常可以得到很好的舒緩,

然而比較嚴重的外傷或疾病,還是醫藥甚至是手術的輔助,才能加速痊癒的速度。

 

 

因此,我認為開始學習從身心整體的能量觀點來理解疾病,

並非要廢除傳統的西方醫療行為,

而是透過這種觀點,與我們的身體更親近,

並經由對身體的覺察,增加對內心的覺察。

身為一個諮商心理師與身心靈工作者,我也越來越發現一件事,

當我能夠用隱喻的角度來思考當事人們的身體症狀時,往往可以獲得更多豐富的心理訊息,

也能幫助我對當事人的處境有更深刻的同理呢!

 

(本文作者為諮商心理師,擅長以歡迎直接複製連結並加註作者出處後轉載分享)

 

 

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